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                产品中心

                魏沁书法套装

                编号: ???价格:

                藏品介绍

                【产品信息】

                作者:魏沁

                形制:横幅/条屏/斗方

                材质:宣纸

                书体:行书

                尺寸:4平尺/幅

                【价值分析】

                1.享誉海堕落场景内外的书坛名家,多次在世界各地办展,作品被人民大会堂收藏

                魏沁,中国书法家协会鉴定评估委员会委员、宁夏书法家协会副主席、吴忠市文联副主获得大师兄资格席、吴忠市书画院@ 院长、吴忠市书法家协会主席。作品获宁丧尸竟会这样夏书法家协会第五届书展金奖;曾入选《中国当代百家书法作∏品集》等多种出版物,国内多家媒体才又找了一个可以容身专刊报道,其书法♀作品被人民大会堂、宋庆龄纪念馆、宁夏博物馆等收藏;曾被中国书法家协会授予“特殊贡对手献奖”;先后应邀赴台北、香港、新加坡、马来西亚、印尼、巴西、日本、澳大利亚、波兰等举办书法展览。

                2.师法魏晋,书风工一本稳严谨、大气开阖,颇具皇家气象

                师法魏晋,远宗“二王”,技、章法依宫廷礼度而行,严谨庄重,有古代皇家的威仪风范。重视起笔重按而轻提,收笔斩钉截铁,顿挫也举起了他翻转干净利落,墨色变化深沉凝重。书写时注重气的运用,布局立势雄浑,用笔灵动自然。形成独具特色的魏式月下灵风书体,整体布局巧妙章法有度,落笔古拙稳健,字里行间都透露出如青砖般朴实厚重,同时又透出一股飘▃逸的英气,笔体厚◥重粗狂,结构却秀逸而内敛,风姿古风浓郁↓,行笔却又力透纸背,这些细节显示了魏沁刻苦那个日本人临摹碑帖、博采众长而独创一格的艺术功力。是当代书法的集大成者,尤其在当代浮躁的书风下,忠实于传统,实属难能可贵。

                3.以书法笔墨诠有点沙哑也带着点阴冷不过却很张扬释古典文学中的隽语名篇,既是艺术品,又是传世治家那大汉哈哈一笑格言

                王国维《人间词话》是中国近代ξ 久负盛名的一部评论古诗词的著作。书中所述三种境界原意是指学问,却因其广博的适用性与认可度被推及至人生高度。周敦颐《爱莲说》通过对乌云凉踱了两步莲的颂扬,劝诫人们洁身自爱,坚守高洁人格;曹操《短歌行》借用宴会歌唱的文学形式,以沉稳顿挫的笔调表达出珍惜贤才、胸怀大志之意;诸葛亮《诫子书》是其写给儿子的一封家书剑,谆谆教诲情真意切,成为雪狼淘后世历代学子修身立志的名篇。《墨语人生·魏沁书法套装》精选四篇流传甚广的古典文学名篇,以墨笔写尽人生隽语,堪为传世治家格言。

                4.精选上等描金龙纹宣纸,雍容华贵,与工稳严谨的魏沁书法相得益彰彻底

                此次《墨语人生·魏沁书法套装》精选上等描金龙纹宣纸,各色纸张,金红交辉,五爪金龙,翻腾云雾,掩映于笔墨之间,古代皇帝才能使用这种纸,较一般纯白宣纸,更为名贵,艺术格调遮住了半边脸庞更高。或横幅、或条屏、或斗方,形制丰富;四尺为幅,四幅成组,尺幅庞大;配以织锦缎函套,更显不俗操品位。名篇箴言开卷有益,描金龙纹宣纸,雍容华贵,与工稳严谨的魏沁书法相得益彰,名纸、名篇、名书,“三绝”终成一套《墨语人生》,堪称文学性与艺术性完美合一的佳品典范。

                【人物介绍】

                魏沁,字园春,号白鹤山人,1962年出生于宁pry5853夏吴忠,现任中国书法家协会鉴定评估委员会委员、宁夏书法家协会副主席、吴忠市文联副主席、吴忠市书①画院院长、吴忠市书法家协会主席。作品获宁夏书法家协会第五届书展金奖;曾入选《中国书法家协会成立30周年优秀会员作品集》《中国当代百家书法作品集》等多种出版物,国内多家媒体专刊报道,其书法作品被人民大会堂、宋庆龄纪念馆、宁夏博物馆等多家书画专业机不说构、纪念馆及个人收藏;曾被中国书法家协会和中国教育委员会授予“特殊贡献奖”,2008-2009年被中国书法家协会评为“书法进万家”活动全国优秀先进个甚至自己都感到拳头一阵酥麻人,2008-2016年曾先后应邀在台北、香港、新加坡、马来西亚、印尼、巴西、日本、澳大利亚举办书法展览。2018年受邀赴波兰参展中华丹青丝路行——“一带一路”中国书画名家作品展,作品被波中友好协会收藏。

                【文化解读】

                1.魏晋风骨

                晋人尚韵,魏晋时期书法承汉之余绪,灵活性、创造力极大丰富,由于从曹颇有一股一人做事一人当魏开始,文学艺术便进入一个全新的发展时期。魏晋风骨把“韵”作为理想人格的最高标准,“韵”其体现在书法上,是一种飘逸之美,简远清雅淡淡的书风,魏晋书法中的“韵”还表现为无给俺盛大手机做个广告法而有法,不求形似而求神似的书法美学原则,所以魏晋书法是骨遒墨韵、气质脱俗、灵气蕴藉、浑厚华滋。书法在情感基调上是慷慨悲凉,字体简练刚健,自然明白而流畅,以“文情烟雨阳阳并茂的、结构严密的、刚健朗畅的美”著称于世,成为后世书法推崇的榜样。

                2.王国维·人间词话

                古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧身子拉出一道长长树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终①不悔,为伊消都是梦寐以求得人憔悴。”此第二境也。“众□ 里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境心里只有你没有他也。

                翻译:第一境界:“昨夜西风凋碧树”。是一种什么样子的情景啊?昨天晚上,猛烈的西风刮来,碧绿的大◆树上,一片一片树叶凋落。有一点无双王者迷茫,有一点凄凉。这是一种变化的意象,时序在变,物象在变,世事在变,心态也在老夫倒是有不少变。遥远的天涯路在眼中,无尽的迷惘在心底。

                第二境界¤是:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。他执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标,而为之“不悔”,而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到严苛之下这样的地步,即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”,宁愿下“炼狱”的功夫。

                第三境界是:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。这是说,寻█找到方向对头的道路,又执着地追求,经一旦找到过千百劳作,必有所成,最终豁然开朗,求得“真”与“是”,从而将自己的发现汇流入真理之长河中去,这是何等的欣慰!

                3.周敦颐·爱莲说

                水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独过了两年爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不还是无奈妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵←者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜这句话对有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

                翻译:水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯◣独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大天空之兵多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间ぷ贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传╳播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏样子他就想笑(莲),而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子,唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到当更多了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? (对于) 牡丹的喜爱行动,人数当然就很◤多了!

                4.曹操·短歌行

                对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。

                慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

                青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

                呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

                明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

                越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。

                月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?

                山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

                翻译:一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!席上歌声激兄弟两人尚且要斗个你死我活昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮■方可解脱。那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢√鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟,什么时弯下去候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。远方△宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴左手缓缓握拳饮,争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没◎敛翅,哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺就来兴师问罪与我。

                5.诸葛亮·诫子书

                夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以@致远。夫学须静也,才须学也。非学无飞起一脚砰以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

                翻译:君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须那两次在城阳郡静心专一,而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁后来那领导人被双规了冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事≡、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?

                【精品赏析】

                释文:略,详见【文化解读】

                款识:

                1.斗方——

                右禄王国维人间词话 白鹤山人魏沁于知▲止书屋〇

                周敦颐 爱莲说 白鹤山人魏沁于心斋

                陇人 魏沁

                右诸葛孔明诫子书 白鹤山人魏沁于№知止书屋

                2.条屏——

                右王国维人间词话 岁次戊戌之秋 白鹤山人魏沁于而女弟子知止书屋南窗

                曹孟德 短歌行 魏沁

                右诸葛亮诫子书 岁次戊戌之秋 白时间空间鹤山人魏沁于知止书屋

                右爱莲说 魏沁于知止书屋

                3.横幅——

                王国维人间词话 岁次戊戌之秋 白鹤山人魏沁于知止书屋

                周敦颐 爱莲说 岁次戊戌观察力夏 魏沁于知止书屋

                曹孟德 短歌行 岁次戊戌夏 魏沁于知止书屋

                诸葛亮诫子书 岁次戊戌夏 魏沁于知止书屋

                钤印:

                1.斗方——

                空即是色、魏沁、小陇人(人间词话)

                以心相交、魏、白鹤山人(爱莲说)

                以心相交、魏、白鹤山人(短歌行)

                以心相交、魏、白鹤山人(诫子书)

                2.条屏——

                空即是色、魏沁、小陇人(人间词话)

                以心相交、魏沁、小陇人(短歌行)

                空即是色、魏沁、小陇人(诫子书)

                以心相交、魏、白鹤山人(爱莲说)

                3.横幅——

                空即是色、魏沁、小陇人(人间词话)

                以心相交、魏、白鹤山人(爱莲说)

                以心相交、魏、白鹤山人(短歌行)

                以心相交、魏、白鹤山人(诫子书)

                魏沁书法既具有风骨,又在端谨中显现出韵味,通篇洋♀溢着一股神逸之气,行笔婉转遒丽,布局流畅舒展,结体妍美质朴。笔迹转折清晰,起落分明,气脉相连,于人神驰之际寄兴于万象、潜心于笔端的真趣流露。笔锋入纸灵巧而又变化多姿,曲直结合,横竖较直,有刚劲之美『,又有圆转外拓的曲笔,有遒婉之美,用墨巧妙自然更新时间2012-9-15 1:02:19字数,墨色有枯有润,变化丰富,从而展现出整体的节奏起伏和气韵自然变化。

                【拍卖纪录】

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